Не пропусти
Главная » Обряди і ритуали » Свято остара — традиції, обряди і ритуали у різних народів

Свято остара — традиції, обряди і ритуали у різних народів

Остара — весняне свято середина весни. Це свято равновесікогда день за тривалістю дорівнює ночі, доводиться на весняне рівнодення 19-22 березня. У вікканскіх традиції, Богиня в свято Остара молодіє і відновлює невинність.

Вона до Бельтайна виступає в іпостасі Діви, разом з Богом, який до цього часу виростає і стає юнаків.

Свято Остара свою назву отримав від імені богині весни і світанку Еостара.

Ларрі Бемлер пише, що ця богінізвестная так само як Остара, Остара, Остерн, Еостра, Еостре, Еостур, Еастра, Еастур, Аустрон, Аусос, була богинею світанку і родючості у північних європейських народів, і її ім’я походить від архаїчного слова, що позначає весну — «eastre».

Счітаетсчто її ім’я має спільне коріння з іменами Астрєї, Астарти, Астхик (Вірменія), Атаргатис, Іштар, Ашторет і Еос., Таким чином отримуючи асоціації з ранкової зорею, східним напрямком, початком і «ранкової зіркою» — планетою Венера.

Деякі дослідники вважають, що її ім’я має спільне коріння з такими іменами, як Астарта (Аккад, Месопотамія), Еос (Греція), Іштар (Шумер, Вавилон), а також Ушас (Індія). Ці імена також позначають ранкову зорю і новий початок.

Свято Остара прийнято проводити в день Весняного равноденствікогда день дорівнює ночі. Він пов’язаний з настанням весни, пробудженням землі після довгого сну, появою першої трави і перших квітів.

Це торжество означає воскресіння і очищення, яке позбавляє людину і світ від всього непотрібного, це немов подих вітру змін, оновлення життя. Енергія свята сприяє припиненню всіх духовних, а також емоційних переживань і труднощів, які заважали на шляху до великих життєвих змін і нових проектів.

Під час свята велику удачу можуть зловити жінки і діти, адже це свято квітучої любові. Згідно древнім традиціям, під час великого весняного свята було прийнято повністю прибирати і вичищати будинок, а також розлучалися величезні багаття і люди спускали гарячі колеса з гір. Вогонь — це символ очищення душі від зла, а також сильний захист від усякої нечисті.

Не менше значення в язичницьких ритуалах на свято Остара мала і вода. У день весняного рівнодення практикувалося обливання, умивання і кроплення водою з джерел або ж ранковою росою. Слов’яни вірили, що саме в цей період птахи повертаються з «Вирію» і починають співати.

Багато років тому язичники, які проживали на території, біля лежачої до Середземного моря, щороку відзначали одне з найважливіших свят року — день Весняного рівнодення. В ті часи був широко поширений культ вмираючого бога, смерть якого щороку оплакували люди, а після раділи його воскресінню під час настання весни.

Крім того, у народів середземноморського регіону на весняне рівнодення припадало торжества, пов’язані з воскресінням і / або поверненням у світ живих чоловіків-супутників богинь-матерів: Аттиса, Адоніса, Астара, Таммуза-Думузі (в останньому випадку — більш пізній цикл міфів) і т.п., що також означало весняне пожвавлення природи.

У кожного народу був свій бог: в Західній Азії — Таммуз, в Греції — Адоніс, у Фрігії — Аттіс, а в Єгипті — Осіріс.

В цей день, як і у слов’ян, тут раділи поверненню перелітних птахів — вісників справжньої весни, а також святкували перший приплід і початок лактації у овець. Остара — одна з найбільш «стародавніх» богинь, свідоцтва про поклоніння їй датуються кінцем 2-го тисячоліття до нашої ери.

Що ж стосується християн, в цей день вони святкують воскресіння Божого сина, Ісуса Христа. Через те, що дати святкування Великодня та Остара збігалися, християни і язичники часто сварилися з цього приводу, постійно сперечаючись про те, хто ж з них богів є істинним винуватцем цього торжества.

Безумовно, від назви цього свята і сталося англійське слово Easter (Пасха) — одне з тих язичницьких слів, які так і не змогли викорінити хpістіане ( «Біблійне» назва пpаздник Пасхи — Passover — так і не прижилося в англійській мові).

Традиція гучних маніфестацій і гулянь під час проводів зими і зустрічі весни — общеевропейсказа винятком хіба що острівної Британії, куди цей звичай «доплив» тільки в середні століття.

Там весняні карнавали святкувалися досить широко в 14-16 ст., А потім нехарактерна традиція поступово зійшла «нанівець», і до 19 століття стиснулася до одного дня: це був так званий «сповідальний вівторок» (вівторок попередньої посту тижні), який також іменується «млинцевим днем».

Ну і скандинави не були б скандинавами, якби на масляного тижня не проводилися ігри зі зброєю, військові поєдинки і — увага! — ритуальні лайки (що таке «ритуальна сварка» у скандинавів — читати Едду). Влаштовувалися обрядові бої між зимою і весною (влітку) незмінно завершується перемогою літа.

Треба сказати, що ще в 16 столітті у скандинавів ще мали місце ряжения -в «Історії» Олаус Магнуса згадуються звірині маски і різноманітні ігрища. Зараз ця традиція збереглася тільки в маскарадних дитячих процесіях, коли діти ходять з пісеньками і, приблизно як англійські дітлахи на Самайн, випрошують собі цукерки і булочки.

У німців це свято називається Fastnacht і Fasching. Фашинг — це та частина свят, яка передує масляного тижня, а Фастнахт — три дня перед «попелястої середовищем». Німецькі звичаї стоять десь посередині між скандинавської та російської Масляного традиціями.

Тут є хльостання гілками (тільки не березовими, а буковими), як у скандинавів, ритуальне обжерливість (як у скандинавів і російських), величезна кількість млинців і оладок (як у росіян), спалення солом’яного опудала (яке у скандинавів зовсім атрофувалась під впливом протестантизму або не було поширене) і ходи ряджених (особливо в гірських місцевостях).

Цікавий, і дуже близький до слов’янського «опахіванія» (яке у нас проводилося багато пізніше в силу клімату) звичай був широко поширений у багатьох областях германии — так зване «хід з плугом». У плуг впрягали дівчат, і таким чином опахівают по колу поля і село. Якщо на дорозі зустрічався струмок — обов’язково потрібно було пройти через нього, щоб і плуг, і дівчата опинилися у воді.

Якщо річки не зустрічалося, дівчат просто обливали водою.

Неодружені молоді люди (часто — ряджені) могли йти за плугом, але не мали права допомагати його тягнути. До дев’ятнадцятого століття плуг тягнули вже переважно чоловіки, але вважалося, що «участь молодої дівчини корисно для росту рослин».

Очисні обряди, що проводилися в Східній Європі вже ближче до точки рівнодення Німеччини переважно припадали на масляний тиждень.

Тут були і різноманітні обливання водою, і обтирання ніг останнім снігом і соломою. Ритуальне миття ніг хлопцями дівчатам, з подальшим вихлюпування цієї води під дерева або на поля.

Широко було поширене і пускання вогняних коліс з гір і запускання палаючого диска. Вважалося, що вогонь, торкаючись землі, зігріває знаходяться в ній насіння, і вони починають рости

Невід’ємною частиною німецьких карнавалів були танці — в тому числі і чоловічі: до цих пір відомий юберлінгскій танець з мечами. Счітаетсчто основний їх ритуально-магічний сенс — захист громади. Багато було танців з підскіками і змагань в висоті стрибка — щоб зерно і льон зійшли високо.

Ряжение в багатьох областях було пов’язано з «пошуком звіра» або «дикого чоловіка» — ряджених, одягненого в шкури, кору і гілки, що сховався в лісі. Іноді його «ритуально вбивали», і через деякий времуже воскреслий, і в дещо іншій личині, він приєднувався до ходи ряджених в селі.

Варто також окремо сказати про таку давньою традицією на свято Остара, як фарбування курячих яєць.

Цей обряд зберігся до наших часів як частина святкування християнської Пасхи, однак прийшов він саме від язичництва.

Яйце є одним з найбільш ранніх релігійних символів, так як счітаетсчто в ньому укладено все, що коли-небудь буде в майбутньому створено.

Ритуал фарбування яйця пов’язаний з тим, що на яйці може бути зображено все що завгодно, тому, як правило, свої побажання люди зображали на яйці у вигляді художнього розпису. У цьому процесі важливу роль відігравали не тільки символи, а й їх форма а також сам колір.

У відьмацької (вікканскіх) традиції богиня весни Остара виступала в іпостасі Діви поруч стоїть з богом, який зображається як недавно виріс і майже дозрів юнак.

Символом свята є пофарбовані курячі яйця, будь-які весняні квіти живі (проте краще віддати перевагу первоцвітам і цибулинних). Так само символічними були глиняні або порцелянові статуетки кроликів і різнокольорові пір’я. Камені богині Остара — турмалін, аквамарин, флюорит і жид.

Улюблені кольори богині — пастельні (рожевий, білий, зелений, жовтий, бузковий, світло-ліловий). Кольори Остара — зелений, білий, ніжно-жовтий, світло-ліловий, бузковий — саме такого кольору і вибираються свічки.

Квіти вибираються переважно з цибулинних: крокуси, нарциси, лілії, гіацинти, крім них: первоцвіти, маргаритки, мати-й-мачуха. Квіти вибирають білі, жовті, бузкові, червоних зазвичай уникають ..

Ще вівтар прикрашають заздалегідь взятими в будинок і розпустилися гілками, в тому числі і вербою.
Напрямок обращеніеслі хто ритуали — схід. Акцент — на природу і растеніна завершення одного циклу і початок нового.

У багатьох народів рік відраховується з весняного рівнодення тому супроводжувався численними обрядами і магічними діями. Особливе значення надавалося червоному кольору або поєднанню червоного і білого кольорів — квітам життя і смерті, літа і зими і т.п.

У гуцул счітаетсчто червоний і білий — це кольори крові і молока. Тому дітей в березні поять кров’ю козенят або ягнят, змішаної з молоком — щоб росли сильними і не хворіли.

У деяких народів, проводилися обряди вигнання змій (БолгаріСловакія). Адже «розкрилася» земля в цей день випускає назовні зимували «гадів» — змій, жаб, жаб, кусючих комах і т.д.

Це цікава група ритуалів, покликана відігнати або налякати змій, які могли залишатися непомітними в старих гілках і нападати зненацька на господарів. Люди збирали і спалювали все сміття, що накопичився в будинку і подвір’ї.

Також навколо будинку розкидали палаючі ганчірки або гній, обходили його з мідними стукалками, били камінням по камінню — але в той же час заборонялося вбивати змій або завдавати їм будь-якої шкоди.

З цим же днем ​​пов’язані повір’я і про те, що знову з’являється на землі нечиста сила, а заодно прокидаються ведмеді і будинкові. Там, де розводили бджіл, проводили очисне обкурювання травами пасіки, або (в більш теплому кліматі) святкували виліт першого рою.

Проводилися обряди щодо захисту стад від вовків — дзвонили в дзвіночки, били в металевий посуд і голосно кричали. Вважалося, що вовк не підійде до стадам ближче того расстояніна яке розноситься дзвін і крик.

Будинки в деяких регіонах (Україна, Польща) обводили по колу сокирою, щоб нечисть не переступить. Намагалися нічого не давати з дому, ні речей, ні їжі — щоб не наврочили господарів і господарство. Ті, у кого були солом’яні матраци — спалювали їх, і набивали нові.

На 25 березня (а в деяких областях і за день до того) вважалося гріхом працювати — навіть робити найлегшу роботу. З цього приводу навіть є приказка:

«На Благовіщення і птиця гнізда не в’є!».

Не можна було вирушати в дорогу (бо доведеться пов’язувати речі в вузол — життя собі «зав’яжеш»). Не можна було пекти хліб і топити піч (щоб «не запекти землю», не зробити її неплідною).

Жінки в цей день уникали розчісувати волосся, щоб кури влітку не «розчісували» грядки на городі. Дівчата не плели кіс, щоб потім рік не блукати в лісі. Цього дня не спарювали худобу, не саджали птахів на яйця, та й сексуальні відносини між жінками і чоловіками теж не віталися.

Будинок до цього дня має бути прибраний і вичищений. Також як в перший день Йольтайда, «день слів», надавалося велике значення тому, що люди говорять і роблять. Всі старалися уникати злих слів і вчинків, сварок, образ чи лайки.

Святкова випічка робилася починаючи з понеділка, і була дуже різноманітна. Як правило, це були кренделі, булочки, печеньпишкі з маслом або медом, присмачені прянощами (особливо шафраном). Млинці пекли переважно в Швеції — з дріжджового тіста, підсмажені на свинячому салі.

Напередодні свята, в м’ясний понеділок, готувалося одне м’ясна страва, яке з’їдає днем ​​у вівторок, разом з млинцями. М’ясо було обов’язковим, особливо в районах з розвиненим скотарством — вважалося, що це забезпечить здоров’я і хороший приплід худоби. У Шотландії готували так звані Festy, коржі з вівсяної муки.

Треба було набрати борошно в жменю, між долонями, потім опустити руки в холодну воду … отриманий грудочку пекли в гарячій золі.

Млинці з рідкого тесту пекли в Ірландії, в Шотландії і Британії. Спостерігається неймовірну кількість рецептів різних млинців — з тіста від крутого до напіврідкого. Останній млинець призначався для ворожіння — це був так званий «сонний млинець».

Поклавши шматочок такого млинця під подушку, можна було побачити віщий сон — шотландці хоробрий народ, їх не лякає прання постільної білизни.

За млинцевим вівторком приходила «Попільна середа», в яку спалювалося солом’яне опудало. Іноді це опудало встановлювалося десь в місті, в нього можна було кидатися камінням і брудом. Після воно спалювалося або втопилося тільки на Вербної тижня.

Перший день свят називається «жирне неділя», fastelavssondag, за ним слід «жирний понеділок», fleskemandag, і «білий вівторок» — hvetetirsdag.

Так само як і у слов’ян, відзначаючи свято Остара, вважається за необхідне всі ці три дні харчуватися добре, вдумливо і рясно.

Це так зване «ритуальне обжерливість», покликане забезпечити достаток в майбутньому; свого роду «заклички» хорошого врожаю цього року. Особливо це стосувалося вівторка, коли належало наїдатися досхочу, аж до нудоти.

Обов’язково подавалася жирна свинина, коржі, розпеченої на свинячому жирі, сало, копченості, каша, зварена на вершках. Однак особливе значення надавалося спеціально спечений з тонкої муки білого хліба з маслом. Від нього належало відкушувати великими шматками і при цьому примовляючи такі слова:

«Нехай я завжди буду їсти так, як зараз вкусив»,

«Нехай серп пожне стільки ж, скільки я відкусила»,

«Нехай сокиру і коса кусають так само добре, як я вкусив»

і так далі.
Попільна середа вже вважалася «переломом на пост». Обжерливість в цей день вже не сильно заохочувалося, а господині додавали в ранкову кашу щіпку золи або попелу.

О admin

x

Check Also

Обряд сватання — старовинний весільний звичай з боку нареченого

Обряд сватання — один з найдавніших ритуалів, коли з боку нареченого приходили люди для сватання до батьків нареченої. У наш ...

Як виконується обряд на схуднення, приклади

Всі представниці прекрасної статі мріють мати ідеальну фігуру, але не у всіх виходить зробити це природним способом. Іноді гени виявляються ...

Весільний обряд: особливості проведення у наших предків

Весільний обряд — це самий таємний ритуал в житті кожної людини. Всі ми прагнемо знайти свою другу половинку, мріємо з’єднати ...

Що буде якщо викликати пушкіна і як провести обряд?

Що буде якщо викликати дух Пушкіна? Спіритичні сеанси завжди приваблювали людей, дозволяли вийти на контакт з найрізноманітнішими духами. Дізнайтеся, як ...